#b #艺术 #希腊 #周游世界 #创作 #名字还没想好
看《两京十五日》至半，创作欲大发，决定尝试写一本关于希腊文化和汉文化发生碰撞的小说。
故事发生在亚历山大东征后，在印度留下了璀璨的希腊文化和佛教交融诞生的犍陀罗文化，亚欧文明的十字路口，罗马（凯撒）、汉（汉武帝）、贵霜等国家作为背景板，涉及月支、匈奴、大宛等，所有事件均为真实的历史事件。
主线故事就是1次早期并且巧合的希腊文化影响下的佛教如何传播到汉帝国的中心腹地的故事。
主角应该是一位揉合了行者、工匠等不同角色的外邦人或者汉人（没想好），同时是一名和佛教有着千丝万缕的人物，不是佛教徒，具有超脱时代局限性的特质。
主要人物暂时包括张骞、1名在历史上有名有姓的僧侣，1名可以追溯到历史上记载的女性等。当然，反派也必须是历史上有名有姓的人物。
把现代人的困境写到故事里，探讨关于宗教、神秘学、开悟、战争、生死等主题，着重体现早起佛教徒的开悟过程、汉朝人的乐观，让不同时空的人物（包括赋予现代人物特征的原创角色）在故事里交相辉印。
试想步骤：搜集资料～提炼人物～列故事大纲～与人交流想法～开写同步收集想法。
感觉是一次可以一边学习一边创作的体验
以下为一些资料
* 自亚历山大大帝远征之后，数百年时间，希腊居民及其文明曾在今天西北印度、巴基斯坦和阿富汗地区繁荣过，并对佛教从一个地方性宗教飞跃成为世界宗教起到了独特的作用。
* 亚历山大帝国崩解之后，留在巴克特里亚的希腊人建立了希腊-巴克特里亚王国。后来在德米特里一世（Demetrius I of Bactria）等君主扩张下，将犍陀罗等地也纳入了统治范围。在这段时间，**早在公元前3世纪就已传入犍陀罗和巴克特里亚的佛教，获得了统治者坚定的支持，佛教的中心从恒河流域转移到这里。希腊文化的许多元素被佛教吸收，后者不论是教义还是艺术形式，都发生了重大变化。**
* 汉代艺术包罗万象，是“一个极为丰富、饱满、充满着非凡活力和旺盛生命而异常热闹的世界”，汉代艺术的本质就是“力量、运动和‘气势’”。**汉代艺术有****“中华本土的音调传统”、也有“楚文化而来的天真款房的浪漫主义”，还有“人对世界征服中的古拙的气势的美”。**
* 中国典籍上记载的大宛，也就是汉武帝派军队远征取天马的地方，现在基本断定应该是一处位于费尔干纳盆地的希腊化城邦，**很可能就是亚历山大大帝建立的极东亚历山大城（Alexandria Eschate）。“宛”这个名字，很可能是从“爱奥尼亚”（Ionians）转化来的。**中亚的希腊人被称为“Yavana”，或称为“Yona”，其实就是“Ionian”。汉武帝对大宛的远征，是中国文明第一次大规模和一个高度城市化的印度-欧洲文明接触。
* 希腊-巴克特里亚王国鼎盛时期，也影**响到塔里木盆地。在新疆天山北发现了戴着希腊式头盔的战士雕像。**另外一块收藏于新疆维吾尔自治区博物馆的织物片段描述的可能是一位希腊战士。在楼兰地区出土的可能是东汉晚期的彩色缂毛残片上，描绘着典型的希腊罗马式赫尔墨斯（Hermes）头像。赫尔墨斯在古希腊神话中掌管贸易、旅行、竞技等，并为众神的信使，为神祇们传递信息。他的标志是手持双蛇杖。
* 相对锡尔卡普像一个国际化的大都市，阿伊-哈努姆（Ai Khanoum）更像一个区域中心，但是这里出土了很多带有希腊化特征的遗物。其竞技场遗迹发现有希腊老人形象的人形石柱。在残存的一个石柱基座上刻有希腊格言：“少年时，举止得当；年轻时，学会自制；中年时，正义行事；老年时，良言善导；寿终时，死而无憾。”根据铭文记载，**这是一个叫克林楚斯（Clearchus）的希腊人从希腊本土德尔斐神庙认真抄写下来，然后带到这里的**。
* 前文我们提到一块出土的犍陀罗浮雕上，刻画着“木马屠城”的场面。在**远离希腊文化母体千万里之外的中亚，居然保存了如此准确的图像，真是不得不让人感叹人类文明交流的穿透力。**
* 佛教传入犍陀罗之后，吸收了很多当地神祇进入自己的万神殿，这其中包括希腊神祇。正是在这种背景下，**大力士赫拉克勒斯被佛教“收服”，转变为佛教的执金刚神。**
* 最能反映贵霜商业繁荣的，可能是出土于当时贵霜夏都迦毕试的贝格拉姆宝藏。1922—1925年，福歇（A．Foucher）在这里发现了两座城址。1937年和1939年，哈金（J．Hackin）夫妇在新王城Ⅱ号发掘区发现了两间密室。密室门道被砖墙封堵，里面藏着一大批外来器物，这些器物来自中国、印度、罗马、希腊、埃及、腓尼基等不同地区，包括上千件象牙和骨雕，179件玻璃器，61件石膏制品，112件青铜器，还有部分陶器、铁器、漆器碎片等。这就是有名的“贝格拉姆宝藏”。
* 这六座墓葬有一座属于男人，其他是女性墓主人。最令人震惊的是，在这些墓葬中，考古队发现了多达两万多件金器及其他文物。出土物品具有多重文化属性，除了希腊神祇狄俄尼索斯、雅典娜等形象，还能看到来自中国的铜镜、叙利亚的玻璃、印度的象牙等。**其中黄金之丘2号墓出土的铜镜上，有汉文铭文：“君忘而失志兮，忧使心臾者；臾不可尽兮，心污结而独愁；明知非，不可久处（兮），志所欢，不能已。”意境悠远，应该是当时铜镜中的精品。**
* **张骞于公元前129年—前128年间抵达帕米尔高原以西，首先到达大宛。后来正是大宛将其送到目的地大月氏。**根据张骞回国后的汇报，大宛城市化程度很高，有大小属邑七十余城，城市房舍林立，外有城墙环绕，人口数十万，居民带有强烈的高加索人特征，高鼻深目，擅长买卖，锱铢必较。其风俗和南边的大夏相同，这也印证了大宛本是希腊-巴克特里亚王国一部分的史实。
* 汉文史料还记载，**在大宛，女性较有地位，一旦妻子决定某事，丈夫就照办不敢违背。**而《晋书》（其史料来源应该是抄自之前的文献）记载，大宛婚前男女以黄金同心指环（戒指）为聘。
* 直到汉朝，医和巫还几乎是同一个职业。