意识
- 主体性：意识驾驭符号系统的能力
以下内容源于对《真实与虚拟》一书的理解 先说结论： 主体性源于意识对符号系统的驾驭能力，是创造符号并自由使用符号的能力。 要想弄清主体性，首先我们要追问，我们的意识从何而来？这个答案可以从人与动物的对比中探寻。 在《人类简史》中作者尤瓦尔将人与动物的区别定义为人会想象不存在的事物、会进行欺骗。事实上我们还可以再往前追溯，人与动物的区别在于自然语言。…
- 我在干嘛？活在当下的法门
观观最喜欢说的一句话之一就是，“我在干嘛？” 吃饭会说，看书会说，捣乱会说，每次问，倒不是真的想要知道自己在干嘛，而是想要获得关注。 我在干嘛，或许是婴儿会说话后，掌握的第一个主动获得关注的方式，其中似乎也蕴含着活在当下的法门，是婴儿郑重地对待自己所做之事的证明。 自问当下正在做什么，将有助于克服想要快速完成事情的习性。梁武帝曾问中国禅宗初祖菩提达摩，他在…
- 合谋的沉默：痛苦与真诚的勇气
《房间里的大象》中提到，作为一种否认的形式，沉默肯定有助于我们避免痛苦。事实上，某样东西被视为“太可怕以至于言语无法形容”时，确实通常也是无法如实用语言描述的。这解释了为什么深重的沉默总与暴行相伴。“我们不讨论这些事，因为他们太可怕了。” 这似乎就是海明威写作的方式，给小说中的人物设定难以说出口的痛苦，又闭口不谈那些痛苦是什么，让初读者绞尽脑汁地猜测，这些…
- 《臣服实验》读后感：向生命纵身一跃
看《臣服实验》 臣服，可能是软弱的表现，但彻底地向生命臣服，却需要极大的勇气和信任。 哥德尔不完备定律、测不准定理等都已经证明，人类几乎不可能找到一种可靠的办法能够预测未来。可笑的是，大部分人都义无反顾地抱持着某种错误观点而不自知，就这样一头扎进不可测的命运里，多少显得有点滑稽可笑。 在这种情况下，把自己交给字宙和生命，不抗柜命运洪流的裏挟，似乎是一个更智…
- 《葬送的芙莉莲》观后感：回忆的真实与遗忘的证明
看《葬送的芙莉莲》 回忆是遗忘的证明，那些美好的回忆，恰恰对应着美好的逝去，正是因为这份美好太过珍贵，活下去的人就有必须将这份回忆永远保存下去的觉悟。 矮人战士忘记了死去妻子的容貌，却依然还守卫着妻子钟爱的村庄；曾经拯救过世界的精灵，如今已经被遗忘了姓名，却依然善良地行走于世间；怀着对勇者的回忆，葬送的芙莉莲承蒙着他留下的遗产，重新踏上寻找天堂的道路。 想…
- 自由的信念与检验
我所做的这些，一方面是因为我坚信任何人都值得过一个自由的生活，没有人就应该被困顿在自己给自己设置的限制里，而越是更多人意识到人生来自由，也应该自由，自由就离我们所有人更近；一方面是因为我确实需要去到具体的情境当中去检验我自己的观点和理论正，如果比我更聪明的人能看出我的问题，那我就有改正的空间，如果看不出来问题，那说明我的观点一定程度上是经得起推敲的。 与此…
- 失乡之人的困境
失去了故乡的人没有心。 面对以爱之名的伤害，空空如也的躯壳能做些什么呢？沉默适合防守，内在是金属般锃亮的刺。 感到不安的婴儿呼唤着至亲，我的求救到嘴边总是化成咒骂，因此不幸如影随形。 失乡之人只适合逃向自己的恐惧，越是逃离就越靠近。
- 无条件的爱与好奇心的循环
在混乱之中，我不再外求，在一些人和事的启发下，我开始关注自己的内在。 我发现，即使我看到了生活是没有意义这个事实，内心还是会对人类的内在本质感受到深深的悸动，我还是会发自内心地想要去爱人和被爱，想要让世界变得更好。这种矛盾令我生活在混沌中，一方面我不得不承受认清现实后不可遏制的清醒之重，一方面又一次次沉沦于追求光明的冲动。 似乎在某个时间点，可能是爱的力量…
- 人与世界的界限
* 3个基本事实 大脑并不能分清楚皮肤内外的信号之间的区别。 人与人只能通过语言来进行交流，而个人的体验如果没有化作某种语言，就不存在于人类数据库里。 真实只存在于当事人的感知里。 * 3枚等价的硬币 佛教哲学里关于空的概念，大概是指，我们眼中的事物绝非真实，其无法脱离与其他事物的联系而存在，其内是空的。而我们自己，也应该努力认识到，我们的内在其实也是空的…
- 星海为归宿
意外地发现，世界上真的会有同路人，真的有人会在沉浮之后走上和我一样的道路，而且这样的人正在越来越多，让我更加坚定地一定要在自己的路上走下去，哪怕是前路氤氲，哪怕是当下的时代正在朝着没有出路的方向前进。 最近这段时间，我的思想经历了一次又一次的迭代，对自己想要的生活、对赖以存在的理想，认识一次比一次深刻。其中，有快乐的歌，有生活不能承受之重，有挫折来来往往，…
- 美与爱的发生：一种主客观相遇的事件
一般我们会认为，之所以好的文章好，差的文章差，是因为好的文章有更好的设计，修辞上运用了各种手法，情节上设置了各种起承转合，文笔上使用了什么技巧，等等。 但这些要素其实并不能构成美。 真正的大师在写作的时候，脑子里是没有这些修辞手法、起承转合的，这些只是盲人摸象的后来者为了分析和学习所制造出来的认知工具，为了让自己的解释更为自洽，他们也会制造出更加复杂的工具…
- 心智模式：你所见即你所想
你所见的就是你所想的 你在任何情况下看到的东西很大程度上都取决于你脑子里国有的东西。 反事实 我们最持久、也许也是最有限制性的幻觉之一、是我们相信我们所看到的世界是真实的世界。 格式塔翻转 我们看到的和我们理解到的不一样 理解能力和观察能力不一样 在旧世界，管理者生产产品。在新世界，管理者理解事物。 心智模式可以帮助你快速理解从外部传来的噪声，但是也会限制…
- 人生设计的一些想法
关于人生设计的一些想法 * 认识你自己 有一件事应当贯穿我们的一生，那就是“认识你自己”。 “认识你自己”出自古希腊的德尔斐神庙，是刻在阿波罗神殿门楣上的铭言。这句话与古希腊著名哲学家苏格拉底有着密切的联系，他将其作为自己哲学原则的宣言，并认为这是实现人的自我完善和超越的关键。 人们往往吝啬于认识自己，忽略自己的热爱、努力、德性，向外求着无法穷尽的信息，轻…
- 无意识的半秒：意识、时间与情绪的交汇
无意识的半秒钟 #意识 #时间 #g #故事 枪响后，短跑选手会在130毫秒之内离开起跑器，而他的大脑意识到枪响需要400毫秒。跑者认为自己是听到枪响后才弹出起跑器，但实际上只是幻觉使然。 这将近半秒的时间是意识不在场的证明，我们丧失了对时间的感知。当我们把人生看成是无限的游戏，自由成了时间的变量，那这半秒就会硬生生在自由的边界内中凿开一隅作为容身之地。而…
- 关于最大程度的伤害：一个思维实验
关于最大程度的伤害 我们可以设想如果世界上有这么一个怪兽，这个怪兽能够对人实施最大程度的伤害，那么它的攻击手段是什么？ 使用历史上存在过的各种酷刑？恐怕不是。因为恶意是没有止境的，肉体上的伤害再怎么强大，总会有更变本加厉的手段，最多也就致死，不会伤到到那些高尚的人分毫，也就无法达到最大程度这个标准。 给予精神上的创伤？似乎也不能是。精神上的痛苦想要多少就有…
- 关于跑步、怪兽和北极星
关于跑步、怪兽和北极星 五点一到，我换上衣服、戴上耳机出门，开始跑步，开始回忆。 所谓念念不忘必有回响，我想并不是指心里对某个愿景有多渴望就一定能实现，而是自己已经是身处愿景的状态，从而总是吸引到同频的事物。这几天我一直听《我们内心的冲突》，里面对回避型人格的描述句句扎心，扎出我对前半生的记忆，扎得我步频都快了几分。 每一名跑者都有自己钟爱的路线，我选择的…
- 冥想：与感觉保持距离
我们永远都会高估自己的自控力，即使是我们已经尽量低估了的情况下。 在我的大脑中有许多模块，这些不同的模块会在不同的感觉驱使下被激活，两种以上的模块之间会有竞争，赢家就会转化成我的想法，进而转化成我的行为。 在这个过程中，理性发挥作用的唯一途径，同样也是激发大脑中有关”理性“的感觉，进而激活相应的模块参与到竞争当中，也就是说，真正主导我的，实际上都是感觉。…
- 阅读随笔：真相与幻觉，选择与磨难
看书，有很多共鸣。 知道了生活的真相，并不意味着就不再沉沦，甚至有可能更加糟糕。 “归根结底，幸福就是在因意识到精神痛苦而不适和被这种痛苦控制而不适之间做出选择。“ 也就是说，痛楚无法避免，磨难可以选择。但往往知道了真相，就只能选择磨难。 自然选择是一个跟不上时代的设计师，全神贯注地希望给予人类最能适应环境的能力，但那些动辄以万年计的设计手法完全跟不上文明…
- 高架桥下的花园：一颗种子的意象之旅
今天做心理咨询，聊到了很多意象。 我栖身在高架桥下的花园，把自己变成一颗种子，种在花园里发芽，这颗种子有5/12是我不太能接受的部分，代表着我的家庭、工作的侵蚀，剩下1/12代表我的热爱，是这颗种子之所以能发芽的原因。 我所要做的，是靠着花园的养分，成长为一颗参天大树，到高架桥上去看一看它的走向。 不是每一棵树都必须成长得这么艰难，不是每一座花园都开在高架…
- 工作的闹剧
今天再来谈论工作，我发现，当我沉浸在工作中时，我便感受被限制在了手头之事，那些迷茫和厌弃都在对工作的专注里。 我惧怕这种专注。 一直以来，我在工作上的成绩或多或少都基于这种专注，它让我心无旁骛地遨游在处理事物、雕琢文字的空间里，也因此总是得到认可。我没有意识到的是，专注也是一种工具，重要的不是这件工具有多精美，而是把工具用在什么地方。 而这份工作，不知不觉…