活在19世纪的人是幸福的，以经典力学为标志的第一次科学革命、以蒸汽机为代表的第一次工业革命，以法国大革命为起点的人文革命，让很多人同时体会到科学、物质、精神上的满足（前两者本质上是一致的）。
很快，人们发现人文已经追不上科学的脚步，科学把人文远远甩开了，科学本身成了一种价值取向。
于是到20世纪，对理性的过度追求导致了第一次世界大战，由此而诞生的极权主义导致了第二次世界大战，两次世界大战很快让人获得了短暂的清醒，意识到文明需要更加丰厚的人文来充盈世界，人类开始了一系列的探索。
天才维特根斯坦发现，语言的主要功能是描绘现实，哲学的任务是澄清语言的混乱，而不是提出哲学命题，语言的边界就是世界的边界，我们不能说出我们不能思考的东西。于是，科学和人文都被统一到了语言这个符号系统之内。
这个伟大的发现，禁锢了所有人对人文的探索，如果世界的本质是语言，那有着精密仪器，可以通过一步步努力实现的科学探索远比人文上的探索要更真实。
于是人文的探索近乎停滞，人们在这堵墙面前朝着四面八方走去，后现代主义诞生又被抛弃，人文的发展体现在当代艺术中就呈现出没有固定形式、内容无所不包的特点。
与此同时，第二次科学革命发生了，科学又开始冲刺，看似百花齐放的人文被甩得更远了，人类的发展几乎完全依赖于科学的进步，大多数都沉浸在一边真实一边虚假的幻想中，是当代的冰与火之歌，这是20世纪的情况。
21世纪，科学的进展放缓了，再也没有前两次科学革命那样激动人心的发现，对两次世界大战的记忆迅速消退，西方对当代人文的所有探索在新冠疫情完全不堪一击、直至土崩瓦解，人们的心灵倒退回第一次世界大战之前的状态，集体无意识深深地影响着世界上的每一个角落的每一个人，历史似乎又要重演了。
作为人类的个体，我无比清晰地意识到，自己没有办法置身事外，只有躬身入局，这就是我必须独自走过的幽径。