正如车轮、飞机等一样，社会制度也可以被看做是一种工具，而工具存在的本来面目是为了服务于人。
从这样的角度出发，我们会发现现实中那些令人匪夷所思的现象。比如说：
义务制教育是1986年才开始实施，不到四十年就已经是人们心中恒定的模式
现代意义上的大学是1809 年创立的，几乎和工业革命同时出现，放眼整个人类史都是非常新鲜的事物
中国的现代婚姻制度从1912年开始诞生发展，直到 1950年才正式废除一夫多妻制
把一个小孩健健康康地抚养长大，在中国也是20世纪70年代才成为正常现象，在此之前天折是每一个中国农村家庭都必须接受的大概率事件
中国人、炎黄子孙的概念成为普遍共识，也是20 世纪70 年代才逐渐形成
甚至柳州螺蛳粉、新疆大盘鸡、德州扒鸡、武汉热干面、重庆小面、万州烤鱼等所谓的传统美食都是最近100年乃至几十年才出现，很多都比我们的父母还年轻
这些所谓的传统和自古以来，实际上都是非常新鲜的玩意，乃至于抨击东亚小孩恶劣的成长环境能在新一代人当中引发共鸣，也不过是最近几十年的事。而人类又很擅长把眼前的事实当成是亘古不变的惯例，往往把童年看到的东西当成是天经地义的传统，同时又抗拒承认这是事物发展，因此常常会陷入固化的视角。
更好的策略是，从更高的角度来审视那些生活中看似不可避免的剧情，认清它们本来的面目不过是现代社会中跟不上时代的那一部分所造成的惯性事件，不过是工业社会早期的限制，它们只是当时的人类用来解决当时的问题所采取的工具，而这些工具并不能用来解决我们现在所面临的的问题，我们只有靠自己来认识身边的世界，形成自己的世界观，自己动手来设计和改造自己的生活，才能更好地保卫我们的现代生活。