* 3个基本事实
大脑并不能分清楚皮肤内外的信号之间的区别。
人与人只能通过语言来进行交流，而个人的体验如果没有化作某种语言，就不存在于人类数据库里。
真实只存在于当事人的感知里。
* 3枚等价的硬币
佛教哲学里关于空的概念，大概是指，我们眼中的事物绝非真实，其无法脱离与其他事物的联系而存在，其内是空的。而我们自己，也应该努力认识到，我们的内在其实也是空的，也是不能脱离与其他人与事物而存在的。
马克思主义认为，事物的本质是联系，人是其社会关系的总和。把联系从事物中抽离出来后，剩下的也是一种类似空的存在。
维特根斯坦的语言哲学认为，语言与世界相对应，语言的结构反映了世界的结构，语言的使用必须有参与者，只有在特定的语境中才有意义。而哲学的任务应当转变为澄清语言的混乱，因为语言的边界就是世界的边界，我们不能说出我们不能思考的东西。如果把语言抽离后，人类世界也是空的。
以上三者实质上是等价的，他们说的几乎是同一件事情，如同盲人在不同的维度摸象。
* 2个事例
将一只害羞、焦虑的老鼠的肠内细菌替换成一只开朗老鼠的肠内细菌，就能使这只老鼠变得开朗。理论上人也如此。
患有镜反射触觉联觉的人会发现，如果他们看到某人被触碰，他们就能“感觉”到触碰，大脑扫描显示，他们的神经活动与身体被真实触碰时相同。
以上2个事例或许说明，人与世界的界限远比我们想的要模糊，内在与外在的界限也是同样的模糊。
* 1种策略
综上所述，我们可以选择这样一种策略，站在足够远的地方观察自己与世界的互动，如同坐在观众席上看一部感同身受的电影，抛弃多余的概念，持续修行、修行、修行，从最高利益出发作出正确的选择，真实自在地体验，此时此刻我与世界没有界限，世界空无一物，而我就是世界。
毕竟这只是一种可靠并且行之有效的策略。